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精選評(píng)論
  • 那丫頭道:奴婢也不知道剛才確實(shí)打的是奴婢呀:123.232.201.254
    不要?jiǎng)有路康木秃媚茄绢^道:奴婢也不知道剛才確實(shí)打的是奴婢呀雖然距離還很遠(yuǎn)但已經(jīng)觸及了她精神力感知的范圍兩天前的情景兮雅還歷歷在目可被夢(mèng)魘纏身的安瞳根本沒(méi)有半點(diǎn)冷靜思考的能力為什么為什么都要留她一個(gè)人很多人知道巴塔耶(Georges Bataille, 1897-1962)是怪才在熱鬧的巴黎文化圈他的路數(shù)獨(dú)特有別於戰(zhàn)後當(dāng)時(shí)強(qiáng)勢(shì)的存在主義為傅柯、德希達(dá)等下一代指出新路他比前衛(wèi)更前衛(wèi)顛覆主體
  • 雖然距離還很遠(yuǎn)但已經(jīng)觸及了她精神力感知的范圍:123.232.201.254
    不要?jiǎng)有路康木秃媚茄绢^道:奴婢也不知道剛才確實(shí)打的是奴婢呀雖然距離還很遠(yuǎn)但已經(jīng)觸及了她精神力感知的范圍兩天前的情景兮雅還歷歷在目可被夢(mèng)魘纏身的安瞳根本沒(méi)有半點(diǎn)冷靜思考的能力為什么為什么都要留她一個(gè)人很多人知道巴塔耶(Georges Bataille, 1897-1962)是怪才在熱鬧的巴黎文化圈他的路數(shù)獨(dú)特有別於戰(zhàn)後當(dāng)時(shí)強(qiáng)勢(shì)的存在主義為傅柯、德希達(dá)等下一代指出新路他比前衛(wèi)更前衛(wèi)顛覆主體
  • 兩天前的情景兮雅還歷歷在目:123.232.201.254
    不要?jiǎng)有路康木秃媚茄绢^道:奴婢也不知道剛才確實(shí)打的是奴婢呀雖然距離還很遠(yuǎn)但已經(jīng)觸及了她精神力感知的范圍兩天前的情景兮雅還歷歷在目可被夢(mèng)魘纏身的安瞳根本沒(méi)有半點(diǎn)冷靜思考的能力為什么為什么都要留她一個(gè)人很多人知道巴塔耶(Georges Bataille, 1897-1962)是怪才在熱鬧的巴黎文化圈他的路數(shù)獨(dú)特有別於戰(zhàn)後當(dāng)時(shí)強(qiáng)勢(shì)的存在主義為傅柯、德希達(dá)等下一代指出新路他比前衛(wèi)更前衛(wèi)顛覆主體
  • 可被夢(mèng)魘纏身的安瞳根本沒(méi)有半點(diǎn)冷靜思考的能力為什么為什么都要留她一個(gè)人:123.232.201.254
    不要?jiǎng)有路康木秃媚茄绢^道:奴婢也不知道剛才確實(shí)打的是奴婢呀雖然距離還很遠(yuǎn)但已經(jīng)觸及了她精神力感知的范圍兩天前的情景兮雅還歷歷在目可被夢(mèng)魘纏身的安瞳根本沒(méi)有半點(diǎn)冷靜思考的能力為什么為什么都要留她一個(gè)人很多人知道巴塔耶(Georges Bataille, 1897-1962)是怪才在熱鬧的巴黎文化圈他的路數(shù)獨(dú)特有別於戰(zhàn)後當(dāng)時(shí)強(qiáng)勢(shì)的存在主義為傅柯、德希達(dá)等下一代指出新路他比前衛(wèi)更前衛(wèi)顛覆主體
  • 很多人知道巴塔耶(Georges Bataille, 1897-1962)是怪才在熱鬧的巴黎文化圈他的路數(shù)獨(dú)特有別於戰(zhàn)後當(dāng)時(shí)強(qiáng)勢(shì)的存在主義為傅柯、德希達(dá)等下一代指出新路他比前衛(wèi)更前衛(wèi)顛覆主體:123.232.201.254
    不要?jiǎng)有路康木秃媚茄绢^道:奴婢也不知道剛才確實(shí)打的是奴婢呀雖然距離還很遠(yuǎn)但已經(jīng)觸及了她精神力感知的范圍兩天前的情景兮雅還歷歷在目可被夢(mèng)魘纏身的安瞳根本沒(méi)有半點(diǎn)冷靜思考的能力為什么為什么都要留她一個(gè)人很多人知道巴塔耶(Georges Bataille, 1897-1962)是怪才在熱鬧的巴黎文化圈他的路數(shù)獨(dú)特有別於戰(zhàn)後當(dāng)時(shí)強(qiáng)勢(shì)的存在主義為傅柯、德希達(dá)等下一代指出新路他比前衛(wèi)更前衛(wèi)顛覆主體
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